聞言，嶽不羣心中一喜，向嶽方興吩咐道：“興兒，還不快謝過方證大師！”
雖然心中有些不願，嶽方興也知道方證大師所言是應有之意。作爲少林重寶，《易筋經》能夠傳出已是難得，更別說只是讓他記名爲俗家弟子了。“不過我若成爲少林俗家弟子，即使只是記名，以後也無法在華山派擔當重任了，爹爹在來之前讓我卸任傳法閣首座，莫非已經預料到了此事？”想到這裡，嶽方興看向自己父親，見他向自己微微點頭，心中不由一嘆，向方證大師拜了下去。能夠得到《易筋經》治療體內痼疾，又有父親首肯，他自然不會虛言推辭。
見此，方證大師微微一笑，說道：“賢侄請起，今後我等便是自家人了。擇日不如撞日，這《易筋經》神功，老衲便在此傳給你吧！”手下嶽方興這個記名的俗家弟子，不但免了拒絕後產生的紛爭，更是削弱了嶽方興在華山的作用，還未少林得一強緣，方證大師心中自然是極爲歡喜。不過他知道嶽方興對少林沒有多少感情，也不會留在這裡，因此也不耽擱，直接開始傳授。
聞言，嶽不羣施了一禮，就此退了下去。留下嶽方興和方證大師，在禪房內傳授《易筋經》
“《易筋經》是少林內功秘要，也是一切武功的根本，賢侄可知它的由來？”嶽不羣退去後，方證大師問道。
嶽方興應道：“聽說是達摩老祖所創，弟子略有耳聞。”
方證大師微微點頭，緩緩說道：“《易筋經》神功，乃東土禪宗初祖達摩老祖所創，禪宗二祖慧可大師得之於老祖。昔年老祖圓寂之後，二祖在老祖的蒲團之旁見到一卷經文，那便是《易筋經》了。這卷經文義理深奧，二祖苦讀鑽研，不可得解，心想達摩老祖面壁九年。在石壁畔遺留此經，雖然經文寥寥，必定非同小可，於是遍歷名山。訪尋高僧，求解妙諦。但二祖其時已是得道高僧，他老人家苦思深慮而不可解，世上欲求智慧深湛更勝於他的大德，那也難得很了。因此歷時二十餘載。經文秘義，終未能彰。一日，二祖以絕大法緣，在四川峨嵋山得晤梵僧般剌密諦，講談佛學，大相投機。二祖取出《易筋經》來，和般剌密諦共同研讀參究。二位高僧在峨嵋金頂互相啓發，經七七四十九日，終於豁然貫通。”
“原來是達摩老祖臨終前所留，這麼說來。《易筋經》便是老祖一生武功之大成了，二祖二十多年才能解開，不知小子何日才能修成？”嶽方興聞言，感嘆道。
方證大師搖了搖頭，說道：“二祖和般剌密諦大師所闡發的，大抵是禪宗佛學。直到十二年後，二祖在長安道上遇上一位精通武功的年輕人，談論三日三晚，纔將《易筋經》中的武學秘奧盡數領悟。真要說來，是花了三十多年才解出其中武功。”他頓了一頓。說道：“那位年輕人，便是唐朝開國大功臣，後來輔佐太宗，平定突厥。出將入相，爵封衛公的李靖。李衛公建不世奇功，想來也是從《易筋經》中得到了不少教益。”
嶽方興“哦”了一聲，心想：“原來《易筋經》這般艱難，不知我是否能夠修成呢？”
方證大師又道：“《易筋經》的功夫圜一身之脈絡，系五臟之精神。周而不散，行而不斷，氣自內生，血從外潤。練成此經後，心動而力發，一攢一放，自然而施，不覺其出而自出，如潮之漲，似雷之發。便如一葉小舟於大海巨濤之中、怒浪澎湃之際，小舟自然拋高伏低，何嘗用力？若要用力，又哪有力道可用？又從何處用起？”
“‘圜一身之脈絡，系五臟之精神’，這麼說來，易筋經是能夠修煉到周身經脈，兼有五臟六腑了，果然不愧是享譽江湖的神功。而且易筋經的真氣‘氣自內生，血從外潤’，若是修成的話，定然對身體氣血極有好處，說不定真的能夠治好我體內的暗傷！”嶽方興心中暗道。而對於易筋經真氣的攢放自如，動念而發，他卻並不在意，武功到了高深階段，大多都能達到這一步，他的混元功、嶽不羣的紫霞功，也都能夠如此。
“我少林武功重在禪武合一，欲修《易筋經》，需得參破‘空、無相、無作’這三解脫門的至理，甚至要勘破生死之要，賢侄切莫只將它當做武功來練，需要多多領悟佛法纔是。”說完《易筋經》的來歷，方證大師又道。若非修煉如此之難，少林寺也不會一向只有寥寥數人能夠修煉《易筋經》了，即使按照循序漸進之法也是如此。
聞言，嶽方興躬身應是，謝過方證大師教誨。接着方證大師便口授《易筋經》，讓他細心參悟。這口訣也不甚長，前後只一千餘字。方證一遍念畢，要嶽方興心中暗記，過了一會，又唸了一遍。前後一共唸了三次，嶽方興已從頭背誦，記憶無誤。
方證大師心知嶽方興能夠自己摸索混元功，對於內功一道定然知之甚深，但《易筋經》源自達摩老祖，和如今江湖上流傳的武學卻大有不同，因此又將其一句句地詳加剖析，指點種種呼吸、運氣、吐納、搬運之法。嶽方興仔細聽來，這才知道方纔所記的每一句口訣之中，都包含着無數精奧的道理，其中許多種種，都是自己從未想到之處，不覺汗顏不已。他自忖武功不遜於江湖中任何一人，更獨自摸索完善混元功，稱得上一代宗師，但聽到方證大師解說，才知道內功之道的博大精深，自己即使遠超同儕，所知卻也不過皮毛而已，也無怪會在身體中留下隱患了。
如此，二人一問一答，有時又交流一二，不知不覺，天色便已經暗了下去。嶽方興和嶽不羣在少林留宿一晚，次日方纔拜別方證大師，返回華山而去。(~^~)